Храм Успения Пресвятой Богородицы в Трахонеево

химкинское благочиние

Уважаемые посетители, наш новый сайт работает в тестовом режиме приносим извинения за неудобства. Полная версия http://hram-upb.jimdo.com/

история нашего храма

К северу от Химок, на правом берегу Клязьмы, находится деревня Траханеево. Ранее оно называлось по своей церкви Успенским. В середине XVI в. Успенским владел боярин Василий Юрьевич Траханиотов, по фамилии которого деревня получила свое нынешнее название.
В 1764—1766 гг. в селе построили новую деревянную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. В первой четверти XIX в. при владельцах имения Свиньиных и Лавровых ее отреставрировали. Храм представлял собой деревянный брусчатый дом, срубленный из соснового леса в «лапу» и обшитый снаружи тесом.
В 1883—1885 гг. построили каменную Успенскую церковь. Она вплотную примыкала к старой деревянной церкви. Основные средства для строительства предоставили благотворители: почетный потомственный гражданин Н.А.Крестовников и местный церковный староста С.В.Любочкин. На их же средства в 1891 г. вместо обветшалой колокольни построили новую каменную.
Храм имеет два придела: левый в честь Успения Пресвятой Богородицы и правый во имя святителя Николая.
В 1930-х гг. храм закрыли. Иконы и церковную утварь растащили, росписи уничтожили. В здании вплоть до передачи храма Русской Православной Церкви в 1995 г. находилось литейное производство.
В настоящее время храм реставрируется. Особо чтимыми являются иконы: Иверская Божией Матери, святителя Николая, преподобного Серафима Саровского с частицей мощей, блаженной Матроны с частицей мощей.
При храме открыта воскресная школа, имеется библиотека.

История деревни Траханеево. Материал по истории этой деревни собрал краевед профессор МГУКа   Г. Ильин.

Край родной.

УСПЕНСКОЕ - ТРАХОНЕЕВО.

К северу от Химок, на правом берегу реки Клязьма, находится село Трахонеево (в иные времена написание менялось на Троханеево). В древнос­ти оно называлось Козодавлево, Успенское. Свое первое название получило от Якова Константиновича Козодавля, владевшего им в XV веке. В конце XV века Яков Козадавль променял свое село великому князю Московскому Ивану 111.Второе свое название, Успенское, село получило от местной церкви «Успения Пресвятой Богородицы».Оно, по-видимому, является более древним.

В середине XVI века Козодавлево неизвестным путем досталось боярину Василию Юрьевичу Траханиоту (Траханиотову). Его отец, Юрий Мануилович Траханиот, грек по происхождению, приехал в Россию в 1472 году вместе с Софьей Палеолог, второй женой Ивана 111. Неоднократно он выполнял важные дипломатические поручения московского князя. Его сын Василий Юрьевич был боярином царя Иванам. Во время отлучек царя из Москвы он дважды приезжал к нему с известием о рождении у него сыновей и выполнял другие поручения царя.

После смерти Василия Юрьевича вотчиной нераздельно владели его сыновья, царские казначеи Иван и Никифор Васильевичи Траханиотовы. В последней четверти XVI века это была типичная подмосковная вотчина крупных бояр. В Писцовых книгах XVI века указывается: «За Иваном да за Никифором Васильевичами Траханиотовыми отца их вотчина: село Козодавлево на р. на Клязьме, а в нем церковь Успения Пресвятые Богородицы, деревянная, клетцки, да 2 дв. вотчинниновых Иванов да Никифоров, 2 дв. Челядинных, да 4 дв. людских.. .да у села мельница на р. Клязьме».

Занимая высокое положение при царском дворе, Траханиотовы обзавелись большими вотчинами, самой значительной из них было село Козодавлево, деревнями и пустошами.

Траханиотовы владели Козодавлевом (Успенским) примерно два с половиной столетия (до 1797 года). В писцовых книгах 1623-1624 годов это село значилось «за Иваном Никифоровичем, сыном Траханиотова, как вотчина отца его». В селе по-прежнему существовала деревянная церковь, « а в церкви образы и книги,и свечи, и на колокольне колокола, на церковной земле водв. поп Иван, во дв. Петрушка Григорьев, во дв. просвирница Акулиница..., да в селе вотчинников, живут в нем деловые люди» (то есть холопы, несущие военную службу). О крестьянах и крестьянских дворах не дворы упоминается. Видимо, в это время их не было в селе.

За     двадцать последующих лет     в Козодавлеве     произошли существенные перемены. Вместо деловых людей появились крестьяне и крестьянские дворы. В переписной книге 1646 года отмечалось, что в селе находились: «дв. вотчинников, дв. скотной и 8 дворов крестьянских, в них 19 челов. (муж.пола ), при Успенской церкви- во дв. поп Григорий, во дв.дьячок вдовий поп Петр).

Вотчина И.Н. Траханиотова после его смерти перешла сначала к его сыну Даниилу Ивановичу (1647-1676), а затем к внукам Степану и Ивану Даниловичам. Последние разделили вотчины отца и деда. Козодавлево и деревня Ивакино перешли к стольнику (высокий придворный чин в XV-XV11 веках) Ивану Даниловичу Траханиотову.В 1678 году в Козодавлеве было 11 дворов: « дв. вотчинников, дв. скотной - в нем 3 челов. деловых людей, 2 дв. крестьянских, в них 15 челов. и 3 дв. бобыльских, в них 12 челов., при Успенской церкви - во дв. поп Семен Яковлев, во дв. дьякон Архип Меркульев, во дв. дьячок Карпушка Нестеров, во дв. просвирница Анница Титова». Село стали называть Траханеево, Успенское тож.

После смерти И.Д. Траханиотова имение в 1695 году досталось его сыну Ивану Ивановичу. В 1704 году в селе Траханеево (Успенское) находилось 10 дворов: «дв. вотчинников, дв. скотной, в нем 5 челов. и 8 дв. крестьянских»,   а   при   церкви   -   дворы   священника   и   «причетников» (церковнослужителей.) И.И. Траханиотов умер в 1719 году. После него имением владели его вдова Мария Григорьевна (урожденная Култукова ) и четверо его детей от первого и второго браков. В 1764-1766 годах в селе была построена новая деревянная церковь.

В1797 году Успенское (Траханеево) купил Петр Сергеевич Свиньин (1734-1813), генерал-поручик, а затем сенатор. После него оно перешло к его сыну Павлу Петровичу, дочери Настасье Петровне, а затем к их наследникам. Павел Петрович Свиньин (1788-1839) был писатель и журналист, служил в Министерстве иностранных дел, издавал журнал «Отечественные записки», где поместил массу материалов по русской истории, в том числе письма исторических деятелей и статьи известных историков, отрывки из дневников и журналов путешествий. В середине XIX века имение включало село Успенское-Траханеево и деревню Свистуха и их земельными угодьями. Им владели две помещицы: «штабс-капитанша» Варвара Матвеевна Лаврова и «титулярная советница» Елизавета Евграфовна Смирнова.В первой четверти XIX века при владельцах имения Свиньиных и Лавровых Успенская церковь была «возобновлена». Она представляла собой деревянный брусчатый храм, срубленный из соснового леса «в лапу», снаружи обшитый тесом и оштукатуренный изнутри. Вовремя отмены крепостного права имение принадлежало трем помещицам: «супруге почетного служащего Министерства финансов» Варваре Владимировне Геррерс (уроженной Смирновой), супруге титулярного советника Елизавете Евграфовне Смирновой и дочери гвардии штаб-капитана, девице Прасковье Евграфовне Лавровой. Поэтому на Траханеево были составлены три уставных грамоты. Все три помещицы сохранили за крестьянами ту землю, которой они пользовались перед реформой (в среднем по 3 дес. на душу м.п).

За полученные наделы крестьяне обязаны были платить оброк в прежнем размере (по 10 руб. с души м.п.). В результате реформы 1861 года крестьяне Траханеева и Свистухи получили 129 десятин земли. Не были наделены землей 9 крестьян, т. к. не пользовались ею до реформы. Уставные грамоты крестьяне не подписали, так как земля им не была прирезана, оброк не был понижен, леса крестьяне получили очень мало,а рыбная ловля в реке Клязьма оставалась в распоряжении владелиц имения. После отмены крепостного права Траханеево было включено в состав Черкизовской волости. В 1884 году в селе было 6 дворов, в которых проживали 43 человека (20 м.п. и 23 ж. п.).Прежние владельцы имения продали его новым. В конце Х1Хвека при селе Успенское-Траханеево находилась усадьба потомственного почетного гражданина Константина Викторовича Осипова. Рядом с небольшой деревянной церковью в 1885 году построена более значительная по размерам каменная церковь. Она вплотную примыкала к старой деревянной церкви.

В 1898-1900 годах в Траханеево было 9 изб. В них проживали восемь приписных семей, насчитывавших 38 человек, и 7 человек посторонних, работавших в селе по найму. Недостаток земли и скота у крестьян, близость Рогачевского тракта на Москву и Савеловской железной дороги способствовали развитию промыслов. В конце XIX века все восемь семей села были уже связаны с неземлевладельческими промыслами. Непосредственно промыслами в них занимались 7 мужчин и 13 женщин. Мужчины работали на стороне, а женщины в основном в своем селении. Главными видами местных и отхожих промыслов были вязание перчаток и чулок, столярное дело и наем в прислуги. В 1911 году в Успенском -Траханееве было уже 10 крестьянских дворов, церковно- приходская школа и дача нового владельца имения М. ПБелова.

В последующие 80 лет XX столетия число деревянных домов в Траханееве увеличилось только в полтора раза. Коллективизация и ликвидация неземледельческих крестьянских промыслов содействовали оттоку населения в промышленность и задерживали рост села. Вплоть до середины 90-х годов XX века оно оставалось небольшой деревней сначала Клязьминского сельсовета, а затем Клязьминской сельской администрации Химкинского района, которая охватывает семь окрестных деревень: Ивакино, Вангутино, Клязьма, Свистуха, Терехово,Траханеево, Яковлево.

К середине 90-х годов в Траханееве существовало 15 деревянных жилых домов, в которых постоянно проживали около 40 человек, а сейчас постоянно проживают только 20. В 1995 году в Траханееве и рядом с ним началось строительство двухэтажных кирпичных коттеджей. Всего намечено построить около ста новых зданий. К 1998 году построили 31 коттедж. Владельцы их — жители Нефтеюганска Ханты- Мансийского национального округа Тюменской области, а также Москвы, Химок и Химкинского района. Фактически Траханеево становится новым дачным поселком на территории Химкинского района.

Г. ИЛЬИН
"...И срок придет. Воздвигнет русский народ, искупивший грехи свои, новый чудесный Храм Христа и Спасителя ..."
 
 

И. С. Шмелев. "Рождество в Москве". Декабрь 1942-1945 гг. Париж.

 

"Еще прохладно, пахнет из садиков цветами. От колокольни - Троица сильный свет - видится все мне в розовом: кресты, подрагивающие блеском, церковки, главки, стены, блистающие стекла. И воздух кажется розовым, и призывающий звон, и небо. Или - это теперь мне видится...розовый свет от Лавры?..- розовый свет далекого?"
Читаю я эти удивительные строки из повести "Богомолье", созданной Иваном Сергеевичем Шмелевым, и думаю о своем "розовом свете", - воспоминаю давние детские впечатления, связанные с церковью. И семейный розовый абажур над лампой, у которой прошли многие мои детские вечера, как бы вижу я посреди убранства нашего приходского храма - Успения Пресвятой Богородицы, что в Гончарах. Но сегодня речь пойдет о другом Успенском храме, что находиться в подмосковном селе Трахонеево и с которым тесно связана судьба писателя Ивана Шмелева.

Несколько лет тому назад я приобрел книгу О.Н. Сорокиной "Московиана", посвященную жизни и творчеству И.С. Шмелева. Меня, прежде всего, заинтересовали следующие строки: "Мать Ивана Шмелева - Евлампия Гавриловна купила дачу - имение в селе Трахоньево на Клязьме, за 70 верст от Москвы, с огромным фруктовым садом, аллеями, беседкой, с прекрасными надворными постройками и домом - дачей в 8 комнат. Вся семья перебралась туда на лето" .

Скорее всего, речь идет об Успенском- Трахонееве, которое не в 70 верстах от столицы, а где-то в 20, между Химками и Хлебниковом. Чтобы убедиться в этом, заказал в Центральном историческом архиве Москвы личное дело студенты Императорского Московского университета Шмелева И. С. и метрическую книгу Успенской церкви села Трахонеево Московского уезда за 1895 год, церкви, в которой, как известно, было "совершено бракосочетание студента 2 семестра юридического факультета Ивана Сергеевича Шмелева с дочерью умершего штабс-капитана Ольгой Александровной Охтерлони, месяца июля, четырнадцатого дня". Сведения совпали. Вспомнил об одном любопытном документе: "Настоящим удостоверяю, что гр. Кузнецов Павел Павлович в продолжении 12 лет (с 1 мая 1882 г. по 1 ноября 1894 г. - 7 лет счетоводом и 5 лет бухгалтером) служил в моей бывшей Банкирской конторе "К. Осипов и К". Отличался честностью и знанием своего дела, почему и был приглашен в качестве заведующего во вновь открытую Банкирскую контору В. Вишнякова. Константин Викторович Осипов. 31 марта 1924 года. Совхоз "Успенское"- ст. Хлебниково, Савеловской ж. д."

Эта справка была выдана моему деду, потомственному художнику. В 1881 году он лишился своего отца и воспитывался у его брата Дмитрия Федоровича Кузнецова, многолетнего сослуживца и друга семьи К. В. Осипова, потомственного почетного гражданина, коммерции советника, гласного Московской городской думы (с 1893 по 1904 гг.), церковного старосты, человека высоко образованного - он окончил Практическую академию коммерческих наук. В течении ряда лет состоял членом-казначеем Общества любителей музыкального и драматических искусств, общества, почетными членами которого были: писатели А. Н. Островский, А.Ф. Писемский, генерал-губернатор князь В.А. Долгоруков и губернатор В. С. Перфильев.
Свой первый рассказ "У мельницы" Иван Сергеевич написал под впечатлением пребывания в Успенском, на берегу Клязьмы, где излучины реки мельница и находилась, рассказ опубликован в "Русском обозрении", в 1895 г.оду, в июльской книжке:
... С шумом бьет река в омут. Выше плотины спокойная гладь, с нависшими с берегов кустами ольхи и корявыми ветлами. Влево и вправо прихотливо синим гигантским червем река вьется, кое-где подернутая свинцовую дымкой тумана.. Те же поля, что и вчера, те же снопы на полях то же черное пятно деревни и та же едва заметная церковка вдали..."
Вплоть до первого снега приезжал я по выходным в Успенское-Трахонеево, благо не так далеко от моей станции - Луговой. Кстати, там у нас с Михаилом Ивановичем Серединым, внуком звонаря, нашелся и общий знакомый - Евгений Дмитриевич Мешков, вместе работали они на заводе в поселке Долгопрудном.
Я ходил по окрестным местам, там где когда-то бродил начинающий писатель И.С. Шмелев со своей невестой, а потом и супругой. Сохранилась еловая и липовая аллея, огромный дуб с дуплом - обычно влюбленные оставляют в таких местах записки. Как знать, может быть, и Ваня Шмелев пользовался этой "почтой".
Да, были и липы, и колокола, в которые звонил 14 июля 1895 года Тимофей Середин, звонил, чтобы голос колоколов дошел и до нас, потомков.
Узнал я и о том, что в этих местах у Осиповых-Рахмановых гостевал и замечательный художник Сергей Тимофеевич Конёнков. В книге "Встречи. Воспоминания современников о скульпторе" приводится слова Елизаветы Федоровны Рахмановой, педагога-музыканта, сестры друга Конёнкова И. Ф. Рахманова: "...Помню несколько встреч с Сергеем Тимофеевичем. Он бывал у нас в Москве и гостил на даче в Кунцеве. Приезжал зимой в Хлебниково Савеловской ж.д., в имение нашего дяди Константина Викторовича Осипова".
...21 ноября. Михайлов день. Празднично звонят колокола Успенского храма. Его настоятель отец Александр Золотов часто напоминает прихожанам имена Осиповых, Рахмановых (они построили в Ивакине детский дом), других благотворителей , имена и дела их. Знают пожилые люди, будет помнить и молодежь, что их приходском храме соединили свои сердца два человека, Иван Шмелев и Ольга Охтерлони, которые всей своей жизнью указывали путь, ведущий у праведности, свету и теплу. Не далеко, думается, то время, когда в Успенское-Трахонево, станут приезжать со всех концов света гости - к Шмелевым.

Всеволод КУЗНЕЦОВ,

член Союза писателей России.